تک نویسی...

 فطرس  کیست؟

طبق برخی از روایات :

وقتی حضرت سید الشهدا متولد شد خداوند جبرئیل را با هزار ملک برای تبریک گفتن به سوی پیامبر

فرستاد حضرت جبرئیل در هنگام نزول به زمین از جزیره ای گذشت که در آن فطرس ملک ۷۰۰ سال 

محبوس بود گذشت فطرس  که طبق برخی از روایات از حاملان عرش بود  به خاطر انجام ندادن 

تکلیفی که خداوند بر دوش او قرار داده بود و خداوند او را به این صورت عقوبت کرده بود وقتی که

جبرئیل از آنجا می گذشت فطرس از او پرسیده جبرئیل چه خبر است که با این خیل ملک به سوی 

زمین امده ای ؟ حضرت جبرئیل (ع) فرمود: خداوند متعال به حضرت محمد(ص) نعمتى کرامت فرمود. و 

مرا فرستاده که از جانب خودش به او تبریک بگویم.

فطرس گفت : اى جبرئیل اگر مى شود مرا هم با خود ببرید شاید  محمد(ص) براى من دعا کند و من

 از این گرفتاری نجات پیدا کنم .

حضرت جبرئیل فطرس را با خودش به محضر مقدس حضرت رسول الله (ص) آورد. وقتى که خدمت

حضرت رسید از طرف خداوند به آن حضرت تبریک گفت و داستان فطرس را نیز تعریف کرد .

حضرت فرمود: اى فطرس خودت را به این مولود مبارک بمال که انشاء الله حالت خوب مى شود. 

فطرس ،

میگریست و خود را به قنداقه حضرت اباعبدالله (ع) می مالید، بمحض مالیدن متوجه شد 

پرشکسته اشخوب شد و خداوند به خاطر امام حسین (ع) توبه اش را پذیرفت .

خلاصه بالا رفت و چون به آسمان رسید گریه مى کرد و صدا مى زد: اى ملائک من آزاد شده حسینم .

کیست کسى مثل من که آزاد کرده حسین باشد، بعد برگشت ، و گفت : اى رسول خدا به همین

زودی  مى آید روزی  که این مولود را خواهند کشت و روضه کربلا را براى پیامبر (ص) تعریف کرد، هم

خودش و هم پیامبر و هم تمام ملائکه  گریه کردند و بعد گفت : یا رسول الله در مقابل این حقى 

که اینمولود گردن من دارد من ضامن مى شوم که هر کس به زیارت این شهید غریب برود یا اشکى 

براى اوبریزد چه از راه دور و نزدیک آن سلام و گریه را به حضرتش ابلاغ کنم ...

اما یک سؤال

 با توجه به اینکه فرشتگان معصومند و عذاب نمی شوند چگونه می شود داستان فطرس را توجیه کرد؟فرشتگان الهی به تصریح قرآن کریم مکلف هستند و معصوم.

البته علامه طباطبایی در تفسیر المیزان جلد ۹ (ذیل آیه ۶ سوره ی تحریم ) می فرماید که تکلیف فرشتگان تکلیف تکوینی است نه تشریعی در نتیجه عقاب و ثواب ندارند و با این حساب تمرد و 

عصیان هم برای آنان متصور نیست .

داستان فطرس بدین گونه که در برخی از کتب روایی ثبت شده با ظواهر قرآن از جمله ی آیه ی ۶ سوره ی تحریم آیه ی ۲۷ سوره ی نساء و آیه ی ۶۴ سوره ی مریم سازگاری ندارد و در نتیجه نمی توان معنای ظاهری آن را قبول کرد .

لذا ممکن است بگوییم با فرض صحت روایات این قضیه دارای یک معنای باطنی و سمبلیک باشد که در تبیین آن معنای باطنی و سمبلیک اختلاف نظز هست و می توان برای آن محملی فرض کرد .

مثلا استاد شهید مطهری در باره می گوید :

«داستان فطرس رمزی است از برکت وجود سید الشهدا که بال شکسته ها با تماس به او صاحب بال و

پر می شوند . افراد و ملت ها اگر به راستی خود را به گهواره ی حسینی بمالند از جزایر دور افتاده

رها می شوند و آزاد می شوند .